
Liberté et libéralisme selon Jacques Maritain et Emmanuel Mounier
Jacques Maritain et Emmanuel Mounier sont deux philosophes de référence pour les milieux chrétiens et même au-delà. Leur réflexion, à la fois différente et complémentaire,

Jacques Maritain et Emmanuel Mounier sont deux philosophes de référence pour les milieux chrétiens et même au-delà. Leur réflexion, à la fois différente et complémentaire,

Relecture critique de Libéralisme et démocratie personnaliste : différences et convergences, par François Bayrou (1982)1, et plaidoyer pour un centre qui embrasse la liberté. Avant

En 2022, quatre institutions s’associent pour proposer une formation diplômante à l’engagement politique : “Humanisme et politique : penser et vivre l’engagement”…

Quand il a lancé la Communauté du Charbon et de l’Acier en 1950, Robert Schuman n’a pas choisi l’intitulé par hasard : le concept de « communauté » était au cœur de la philosophie personnaliste que les fondateurs de l’Europe unie ont voulu traduire en un projet politique concret. Ce mot a défini le projet d’intégration jusqu’en 1992…

Né en 1964 à Toul, agriculteur de profession, Dominique Potier est député de la 5ème circonscription de Meurthe-et-Moselle depuis juin 2012, après avoir été maire de la commune de Lay-Saint-Remy dans ce même département (2001-2013). Il est également président du Pays Terre de Lorraine depuis 2004…

Débuter une réflexion sur Emmanuel Mounier en commençant par une citation de Marc Sangnier peut paraître étonnant. Ils ne sont pas de la même génération, mais ils sont morts la même année. Le premier a été un philosophe de l‘engagement, le second un politique engagé…

La figure de Giorgio La Pira, aujourd’hui méconnue du grand public, offre un remarquable et intemporel exemple d’engagement politique. La lecture de « Giorgio La Pira, un mystique en politique »…

La pensée d’Emmanuel Mounier, synthétisée dans son livre Que sais-je ? « Le Personnalisme », se construit autour de la distinction entre l’individu et la personne. On peut interroger cette distinction mais…

« Ce n’est pas que je récuse l’État, ni l’ordre contractuel d’une société avec ses cadres et ses mécanismes. Je demande seulement qu’il corresponde aux réalités et qu’il les serve au lieu de prétendre à les régir en souverain. Je demande la division du phénomène État en
autant de foyers et sa répartition en autant de niveaux…

« Nous appelons personnaliste toute doctrine, toute civilisation affirmant le primat de la personne humaine sur les nécessités matérielles et sur les appareils collectifs qui soutiennent